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Belief In Naba.

    臺灣民間信仰深入而普遍,是因為臺灣是屬於移民社會,先民渡海來臺要冒風波之險,抵臺後瘴癘之氣、瘟疫蔓延,水土不服,再加上原住民的傷害,所以造成很強烈的恐懼心理和祈求安全的慾求。

   而一般村落的居民,大都以祖籍的地緣關係為共同的基礎而聚居,且以具有地緣意義的鄉土神明之供奉、祭祀,作為關係的維繫,或人群間團結管道,就顯的特別重要,使得以地方主祭神的祭祀圈之村廟也就成為地方防自治的中心,及其群體的象徵。

 除了傳統民間信仰外,鄉民還信奉其他宗教,如天主教,佛教,回教,基督教....每種宗教都以勸人為善,保國為民為目的,除了我們自己的信仰以外,也要尊重其他人的信仰.

地方信仰行程約略可分成下列數種時期

草創時期:墾民供奉自祖籍攜來保護神的香火或神像。
聚落構成時期:開拓新地,闢建土地廟。
聚落發展時期:地方開發後漸成街市,職業分類,因而各種專業神文昌、關帝廟宇次第出現。

 

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  記得小時候,第一次清水宮建醮活動,心裡面好興奮喔,也不清楚為何要建醮?只知道家裡面要辦桌請客,所以覺得很好玩。

  每次的廟會活動,整個那拔林幾乎全部都動了起來,神明會先去進香,然後再繞境全那拔林,有一年就和同學跟在繞境隊伍後面去看看他們要繞哪些地方,感覺滿新鮮的。還記得有一年在學校的操場有「過火」的儀式,看的我的是目瞪口呆,印象中有人抬神轎不小心在火堆中跌倒了,不過還好並無大礙。

  平常在廟埕也會有「宋江陣」的練習活動,這時候小孩子總是比較好奇的,就會一直盯著看,看大人們變換著隊形與隊員彼此之間的過招,真的百看不厭。

  神明生日時,會有所謂的「過旱橋」的儀式,幾乎全村的人都會去,除了犯太歲的人之外,每個人要繞三圈,最後一圈時,法師會做一個簡單的儀式並在衣服上蓋上廟印以祈求平安,然後再丟一個十元銅板到一個裝著水的水桶裡面,就可以去領一個護身符還有紅龜粿,不過紅龜粿幾乎都不吃,因為裡面的餡太膩了。而在重要祭拜活動的日子,更是村裡面的親戚朋友聯絡感情的機會,大家都會趁著燒香祭拜的空檔在陰涼的地方聊天話家常。小孩子則是看著廟前的布袋戲還有去逛那遊戲與小吃的攤子,現在回憶起來還覺得很好玩呢!

 

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